闲来垂钓碧溪上_1

闲来垂钓碧溪上

【导读】生活的水中，游动着各色的鱼，很难说清谁是钓者，谁是被钓者，谁又是观钓者。我不知、也不想知别人要钓什么“鱼”，我只想钓“平安的鱼”、“健康的鱼”。

双休日，我与朋友相约游玩七里峡风景区。我们还没有走到七里峡风景区的入口处，一处绝佳的自然景点便吸引住我们的眼球,我们于是临时改变行程,决定就地游玩。

那是一家“农家乐”，位置在旺苍县鼓城乡政府至七里峡风景区的半道上，公路的左面，离公路仅几十米的距离。农家背靠青山，面对小溪。大树怀抱木屋，树的枝杆撑在小溪的上空，清澈的流水在巨石间穿行，滩中小鱼自在地追逐。虽然没有小桥，但有“小桥，流水，人家”的意境。我们本欲滩中游泳,一试水温冰凉,便放弃了与鱼同嬉的念头。

礁石上两小孩专注地钓着鱼，激起了我们钓鱼的欲望。反复协商后，小孩同意把他钓鱼的工具借与我们使用。我本身对钓鱼没有特别的爱好，所以也没有什么钓鱼的经验，但还是装模装样地钓起来。时时传来朋友收获的喜讯，我却只能持续地祷告着“鱼儿，鱼儿，快上钩”。长时间没有收获的喜悦，我钓鱼的兴趣逐渐淡了，于是将钓鱼的工具让给同行的其它朋友，独自躺在礁石上休息。

树枝在清风中婆婆起舞，白云在蓝天上自由飘飞。仰卧在礁石上的我，枕着流水的浅唱，沐着清风的低吟，沉沉地进入了冥想。

钓鱼本是一项健康有益的体育活动，不仅可丰富餐桌的美味，更重要的是享受钓鱼的过程，从过程中得到更大收获：陶冶情操，磨炼性格，内心清明而和平。

钓鱼有规律可总结。钓鱼者首先要有耐心，切不可急功近利；既要能吃苦受累，又不能心浮气躁；钓鱼的杆、线、钩讲究大小相应，对所钓之鱼的喜好与“饵料”又须对路；深水有小鱼，浅水无大鱼。深水大钩钓大鱼，浅水小钩钓小鱼。

有钩无饵鱼不食，有饵无钩挂不住。

姜太公钓鱼是千古独钓的风景。姜太公长年在渭水边钓鱼,不要钩来不要饵,愿者的鱼儿上钩。姜太公不懈的坚持终于钓上文王的重用。

柳宗元独钓寒江雪是另一道醉人的风景。“千山鸟飞绝，万径人踪灭，江边蓑笠翁，独钓寒江雪。”冰天雪地里，天地一片寂静的空间里，蓑笠翁在寒冷的江边“钓”什么？是钓水中的游鱼？还是隐者在钓内心的祥和？我们不是蓑笠翁，无法猜想到蓑笠翁真正的钓意，但我们若能从诗中能感悟到静的意境之美，也就不枉诗人的一番良苦用心了。

庄子“任国公子东海钓大鱼”的喻言故事，虽然怪异、荒诞，但对于我们从哲学的意义上理解“有”与“无”、“大”与“小”等概念的相对性有启迪作用。越国人用小竹杆每天都能钓到鱼，被称之为“有”之钓。而任国公子放弃显赫地位来到越国，打造巨型“鱼竿”，并买50头牛作钓饵，很长时间却没有钓到鱼，被世人讥笑称之为“大无”之钓。一年后钓到一只大鱼，结果全国的人吃不完，还要把堆成山的鱼肉腌晒成鱼干卖到外国，后人称为“大有”之钓。

生活的水中，游动着各色的鱼，很难说清谁是钓者，谁是被钓者，谁又是观钓者。我不知、也不想知别人要钓什么“鱼”，我只想钓“平安的鱼”、“健康的鱼”。为了钓到我所喜爱的“鱼”，烈日下，寒风中，我执着地坚守着，坚守着。

当我临死的时候，我要自豪地对儿子说：人的一生应该这样度过:回首往事，我不因碌碌无为而悔恨,也不因地位低下而自卑，钓鱼是我一生追求的最美好的事业。钓到了也罢，没有钓到也罢，至少我恬淡而无为地“钓”了一生。

（写于2007年5月22日）

【责任编辑：可儿】